En esta serie, la política aparece de forma lateral, no como consigna ni proclama.

En El poder —versión libre de Hércules y Onfalia, de Cranach— la composición brota de la descomposición: el ensamblado encarna lo institucional que somete. No hay crítica a la política como categoría, sino a su forma más baja: el pseudo-poder como simulacro autocomplaciente.

En El aquelarre o Cena peronista, la celebración popular activa una doble exposición en la que se funden el aquelarre goyesco y la misa pagana del siglo XXI. La escena se vuelve política por su organicidad: el protagonismo, centrado en el conjunto, transforma una acción cotidiana y colectiva en símbolo.